不净观

和尚想女人了，怎么办？

在佛经中，有一种叫不净观的法门。

就是使劲去想，自己身体有多肮脏污浊，异性身体有多肮脏污浊。

比如，别看是美女，也只不过是漂亮皮囊，肚子里都是大粪，还有寄生虫，说不定还口臭，也有鼻涕、脓液、恶臭，死后这皮囊就会膨胀、化脓、腐烂、尸臭、虫子啃噬，最后只剩白骨。

有一些文学著作，是以猫或狗为第一视角的，描绘动物眼中的世界。但这不算有创意，因为早在佛经中，就有以尸虫为视角的作品了。比如，《入母胎经》中，详细描绘虫子的活动轨迹，如果先吃人的眼睛，再吃脑髓，再吃耳朵，再爬到嘴唇，去吃舌头……做这种观想（瑜伽/冥想）的目的，就是要生起厌恶之心。

现代人流行正念冥想，观想生活中积极乐观的一面，而不净观恰好相反，观想世界脏污败坏的那一面，让人对肉身以至于世界，升起极度厌弃的心，自然就不会贪恋了。

说实在的，一个正常人，这样想一个月，基本都会变态。和尚常年观想，自然视美女为粪袋、溃烂脓包、蛆虫、白骨，不要说坐怀不乱了，就是看到就想掩鼻逃跑。

这种男女观和世界观，即使是和尚，也有吃不消的。据《杂阿含经》记载，释迦的早期弟子，就有听了以后集体自杀的。释迦听到后，减少了不净观的讲授，同时定了不准自杀的律法。

这高深吗？并不。

不净观的本质，就是吃不到葡萄，就使劲去想，这葡萄其实很酸，方方面面来看，它都是很酸。很多对治贪嗔痴的法门，大抵都是这样的观想（自我暗示）。

比如，如果想富有，却不想努力，那就使劲去想，富人其实很惨，烦恼比穷人多八百倍。每天观想一遍我们最幸福，这绝对让人平静。

如果想移民，却不想学语言，那就使劲想，欧美其实黄赌毒泛滥、枪击案频发、到处都是无家可归者，且对华人有强烈的种族歧视。使劲这样想，很快就不焦虑了。

如果生命将尽，对人世还有贪恋，就使劲去想，活着也是苦、空、无常、大苦催逼、五浊恶世，这世界本来就糟糕透了，自己也只是一堆血肉脏污，死就死吧，有什么可贪恋的？

其实，在佛教之前的东方文明，人们对待男女之间的吸引，还是正常人的态度：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，先秦时代是更明媚活泼、盎然生机的意趣。

最鲜明的变化是，印度佛教传入中土前，古人渴慕的对象，是姑射之山“不食五谷、肌肤若冰雪”的仙女（神人）、是洛水之滨“明眸善睐、柔情绰态”的神女。佛教不净观传入后，有美好皮囊的，就只剩《聊斋》的女鬼了。

佛教对男女的态度是这样，对世界的态度，也是以苦、空、无常为基调。而之前的孔子时代，并非如此。男女之间的自然吸引，是乾坤化育、生生不息。对世界的态度，也是“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。总之，是乐在其中，而不是万般皆苦。

于此同时的古希腊罗马文明，对肉身之美的赞叹也凿刻也在石雕上，对世界的态度，主要也是自信有勇、积极探索，而有点小清新感觉的犬儒学派和斯多葛主义，都能算最消极的了。

而在犹太文明的旧约圣经中，神说要有光，就有了光，并说“神看光是好的”。第二天造空气和水，又不忘说一句，“神看着是好的”。第三天造蔬果植物，也说“神看着是好的”，第四天造日月星辰、第五天造鱼类飞鸟、第六天造陆地动物，神都认为是好的。所以，一开篇就定下了对这个世界的认知基调：是好的！

其实，虽然这世界也没那么糟，但如果时常去观想这世界是如此之糟，那么就会生起厌弃之心，急急出离、毫不渴求、绝不求索，确实，这能止息一切内心不平。反正世界就是那酸得要命的葡萄，何必伸手去摘？于是乎，形如枯木，心如止水，早早活到“此生已尽”的境界。

虽然，这世界也没那么好，但如果时常去观想这世界是如此之好，那么就会升起孔子颜回的自然之乐，升起古希腊罗马人的积极自信，升起犹太基督文化中对神的感恩，对世界和邻人的爱，以及作为一个人，努力活出神之荣耀的进取之心。

不难看出，净观，还是不净观？这是人生的头一件事。

之后，就是截然不同的两条路了。