有我之教

东方哲学追求无我，要把“我”的客观实在性否决掉。

如果有我，就有烦恼，就有各种情绪。倘若连我都没有，哪还有什么烦恼？什么情绪都没了。

得大自在。

比如，释迦牟尼在《金刚经》中讲，以前他被歌利王一刀一刀凌迟，他因为明白无我，就连嗔恨心都没有。

也就是说，你在被凌迟的时候，观想无我，你就想，反正这个“我”并不实际存在，所以痛的是谁？不是我。死的是谁？不是我。

无上甚深微妙法！简直是死猪不怕开水烫的最高境界。

简而言之，就是通过否定“我”，来否定一切情绪。否定了一切情绪，自然就“烦恼尽”了。

然而，去掉一切烦恼，真的好吗？

如果你烦恼、你痛苦、你愤怒、你沮丧，通常是提醒你：你得做某些改变！

但你选择无视，往地上一坐，腿子一盘，观想无我。飘飘然，我没了，烦恼没了，痛苦没了，愤怒没了，沮丧没了……你从打坐中起身，长舒一口气：哇，真舒服！——然后，行动也没了。

哪还有什么改变？

这股麻药劲过去，你还会烦恼，还会痛苦，还会愤怒，还会沮丧，那怎么办？

再吸，再吸！

其实，如果你还在可以改变的年纪，永远不要嫌“我执”太多！不是太多了，而是太少。

你不是痛苦太多，而是痛苦太少。

你不是嫉妒太多，而是嫉妒太少。

你不是贪心太多，而是贪心太少。

追求无我，可以减少情绪波动，但也削弱你的反应能力。少了烦恼，也少了改变的欲望。

烦恼是动力，是燃料，是火药！

人们追求无我，并非因为它是真理，只因为它让人逃避。这无我之教，一掉进去，几年出不来。

你真那么脆弱，那么不堪一击，那么想要欺骗自己，那么想要麻醉自己，那么想要逃避？

年轻人，扇你自己一巴掌，用力点，看到底有没有我。