有我之教

東方哲學追求無我，要把“我”的客觀實在性否決掉。

如果有我，就有煩惱，就有各種情緒。倘若連我都沒有，哪還有什麼煩惱？什麼情緒都沒了。

得大自在。

比如，釋迦牟尼在《金剛經》中講，以前他被歌利王一刀一刀凌遲，他因為明白無我，就連嗔恨心都沒有。

也就是說，你在被凌遲的時候，觀想無我，你就想，反正這個“我”並不實際存在，所以痛的是誰？不是我。死的是誰？不是我。

無上甚深微妙法！簡直是死豬不怕開水燙的最高境界。

簡而言之，就是通過否定“我”，來否定一切情緒。否定了一切情緒，自然就“煩惱盡”了。

然而，去掉一切煩惱，真的好嗎？

如果你煩惱、你痛苦、你憤怒、你沮喪，通常是提醒你：你得做某些改變！

但你選擇無視，往地上一坐，腿子一盤，觀想無我。飄飄然，我沒了，煩惱沒了，痛苦沒了，憤怒沒了，沮喪沒了……你從打坐中起身，長舒一口氣：哇，真舒服！——然後，行動也沒了。

哪還有什麼改變？

這股麻藥勁過去，你還會煩惱，還會痛苦，還會憤怒，還會沮喪，那怎麼辦？

再吸，再吸！

其實，如果你還在可以改變的年紀，永遠不要嫌“我執”太多！不是太多了，而是太少。

你不是痛苦太多，而是痛苦太少。

你不是嫉妒太多，而是嫉妒太少。

你不是貪心太多，而是貪心太少。

追求無我，可以減少情緒波動，但也削弱你的反應能力。少了煩惱，也少了改變的慾望。

煩惱是動力，是燃料，是火藥！

人們追求無我，並非因為它是真理，只因為它讓人逃避。這無我之教，一掉進去，幾年出不來。

你真那麼脆弱，那麼不堪一擊，那麼想要欺騙自己，那麼想要麻醉自己，那麼想要逃避？

年輕人，扇你自己一巴掌，用力點，看到底有沒有我。