宠为下

小孩从学校回来，带了一张小奖券，在车上就迫不及待给妈妈看，是老师奖励他的。

这是一张In-N-Out Burger的代金券，可以去免费领一个汉堡。

虽然我们不常吃这类垃圾食品，但小孩还是很高兴的，他想尽快去领这份自己挣来的汉堡。

但他不知道的是，从上面的日期看，这张代金券已过期一两年了。

第二天，妈妈开车去In-N-Out Burger买了汉堡回来，自己花钱买的，但告诉小孩，这是他挣来的奖励。

小孩吃得非常得意。

这事已过去好几个月了，是上学期的事。过完漫长的暑假，现在又快上学了，我还时不时想起来。

我打算找机会告诉他真相：那张代金券已过期了，没任何价值了。

其次，我还会告诉他，即使那代金券没过期，你也没必要为别人的奖励而这么高兴。此话怎讲？

讲起来就长了，所以，我打算在睡前慢慢讲。

先打一下草稿，大概讲这些吧：

以前，在美国，想让别人做事，是要抽鞭子的。奴隶因为恐惧，就按主子说的去做。

但现在，你看，大家都客客气气的，想役使别人做一件事，就不好抽鞭子了。那怎么办呢？

对，那就夸奖。

如果你做了什么别人希望你做的事，别人就会夸奖你，你就越按照他们的意愿去做。

驯狗的时候，狗主人说什么？Oh, good boy. Oh, good girl.

驯人的时候，老师说什么？Oh, good boy. Oh, good girl.

这些话，是语言形式的奖券。

但和过期的汉堡奖券一样，虽然没什么价值，但足以役使你。

随着年纪增长，奖券将不会那么好用。于是，你会得到校长奖章，会授予你爱心骑士的勋章，会给你授予一些批量制作的塑料镀金奖杯，他们会说你是学校的荣誉俱乐部的成员，他们会在教堂或会议厅给你授予荣誉，以显得真有这么回事……但这些都是自上而下的驯化。

荣誉，是一种道德制裁，是人造的规训动力，低成本而有效。Put your name on the wall？并没什么用。

你以后会知道，有一个叫马基雅维利的人，写过一本叫《君主论》的书，他说：头衔、奖赏、典礼，国家常以此类“廉价的小饰物”换取臣民效忠——典型的驭民术。

说不定你还会读到庄子，他在《逍遥游》中说，“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，全世界都夸奖他，他也不会更积极一点，全世界都非议谴责，他也不会有什么沮丧。只有分辨内和外，清楚名和实，才能达到这种自由。

否则的话，受荣誉时，惊喜得不行，受批评时，惊恐得不行，这是《道德经》所说的“宠辱若惊”。

而且，老子还特别说：宠为下。

注解：宠为下贱之事。

只听说奴才受宠的，从没听过主子受宠的。只见过总统给人脖子上挂狗绳一样的勋章的，总统会把头低下来让别人挂绳子吗？

还有一个叫萨特的法国人，诺贝尔奖要颁给他，但他拒绝了。他从不参加什么文学俱乐部，因为文学本来就是一个人的事情，他不愿意和羊一样和别人挤在一起。早在拒绝诺贝尔奖之前，他就拒绝了法国的荣誉军团勋章。这些漂亮的狗绳，都不应该随便让人往自己脖子上套。

作为一个小学生，如果从小就为别人给的廉价荣誉而沾沾自喜，长大后，必然仰望一位好老板，除工资外，还夸你是优秀员工、团队骨干、公司明日之星……如果到时也和现在获得汉堡奖券一样得意，那就可以说，奴隶的位置算是坐稳了。

在古代欧洲，为主君而战死，是被神圣化的荣誉。哪怕就在一百多年前的日本，武士为主子切腹而死，也是一种荣誉。

奴隶主花了多少时间，请了多少文人、僧侣、教士，才把这种奴性美化、神圣化为荣誉。

哪怕现代美国，也有不少中下层被所谓的荣誉宣传所鼓动而充军的。在公立高中，征兵队总去宣传军人的荣誉。但私立学校就少多了，有钱人可不希望孩子去做炮灰，所以校门都不让进：省省吧，拿这荣誉去洗脑中下层吧……

如果甘愿接受别人给的荣誉，还沾沾自喜，就是甘愿做魅上者，通过讨好他人以获得对自身价值的证明。

而制作授予这些荣誉牌坊的，才是制定游戏规则的人。制定规则的人无需荣誉，荣誉是赏罚那些来玩这游戏的人的。

长到一个年龄，就该条件反射式，对别人所说的“oh good boy/girl”产生反感。而渐渐学会拍拍别人的肩膀，奖他一句oh good boy/girl，你留意观察，他们那得意的样子，摇头摆尾的。像我们家的什么？

对，我们家的Corgi、Shiba Inu、Golden Retriever。

……

我相信，还没说完这些，孩子肯定早就睡着了。