物不哀

见花落下，生起淡淡的哀伤，像《源氏物语》中一样，“泪水沾湿衣袖”，与其说，是日本特有的物哀，不如说，是女子面对无常时，常见的感慨。

《红楼梦》中，黛玉边葬花边哭泣：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”也是由花而想到自己，自怜起来，物哀起来。

伤春悲秋，于情感丰富的文人而言，本是常情。但中国的文人，因儒家的“哀而不伤”，以中和为美，通常不至哀到一发不可收拾。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”感慨时间流逝，孔夫子非但没有泪满襟，反倒升起一种紧迫感，毕竟道在肩上，不可懈怠。

女性，是偏审美的，是偏情感的，自然更多哀愁。

男性，是偏理性的。见万物迁流不息，得出的结论是“天行健，君子自强不息”、“生生之谓易”。

诸行无常，一切都在变化，从自怜的审美角度，万物无时不刻都在死。从道体流行的角度看，却是生生不息。

到底是时时刻刻在死，还是无时不刻在生？庄子说，物方生方死，方死方生……变化而已，迁流而已，死或生，不过是人加上去的概念。

若从佛教的角度看，物哀是一种雅致的法执，是爱离别苦的艺术化。

但物哀不是哀物，而是哀己。见落花而自怜，则又是我执了。

因缘聚合，花就长出来了。因缘离散，花就落了。

哪有什么死，哪有什么生，不过是观者以为有死，以为有生。

花开有什么关系，花落又有什么关系？

花开花落两由之。