同情的陷阱

有一个很成功的演说家（Tony Robbins），年轻的时候在南加州做搬运工。

和普通搬运工不同的是，他每次帮有钱人搬家，就和屋主搭话，问对方是怎么这么有钱的。他不是随便问问，而是一直问到对方烦。

多数搬运工不是这样的，他们通常都一声不吭，只关心今天能拿到多少小费。

后来，有一个房主告诉他，说自己是听了某演讲会而开窍，然后就积累了大量财富。于是，他也花了（当时对他来说的）很多钱，买一张票，也去听了那最终改变他人生的演讲会。

很多人是不屑于向富人请教的，因为如果你接受的是大众教育，就会更倾向于去同情穷人，而明里暗里地仇视富人。

如果，一个大学生，因为工作无着，去帮别人搬家。他首先会同情和他一起搬家的人，啊，哀民生之多艰！啊，贫穷的人有福了，因为神的国是我们的！

人在同情他人的过程中，难免会生出一种自怨自艾的情绪，觉得自己也很惨，真希望别人能知道他有多可怜，也给他一点同情。

同情和被同情是一体两面的。一个非常同情弱者的人，会非常渴望作为弱者而被他人同情。基督教出现后，把这种同情标榜成最天经地义的情感，实际上，却造出大量享受自己被同情、被关注的弱者。

之前分享过一个故事，现在可以再说一下：有两个做自媒体的人，移民到美国生活后，一个全职采访无家可归者、（自称的）政治被迫害者、被社交媒体骗来没日没夜打黑工却依然身无分文的年轻小伙，一个全职采访硅谷年轻华人工程师、白手起家创业但通过打拼远超本土美国公司的新移民创业家……起点几乎都是一样的，但五年以后，这两位采访者，他们自己的生活状况和经济状况，谁更好？你猜。

基督教之前的希腊罗马时代，生命力体现在自我磨砺、强大和征服，而到了中世纪，软弱、顺服和同情成为最大的道德光环，生命力明显下滑。

过多同情的发动，会促使你把注意力从本该学习的强者，移到值得你去释放同情的弱者。但你从后者身上，只能获得一种居高临下的优越感，并不能学到什么。

而且稍有不慎，你就想要成为那个被同情的人。在这个大善人满天飞的世界，怎样才能获得别人的关注？就是成为弱者，成为别人同情的对象。

倘若本来就是弱者，那就更轻松了，只需要躺着就可以了。展现自己的软弱，享受臆想中的来自全宇宙的同情和悲悯。

在自己还是弱者的时候，尽量避免和弱者共情，而应该向强者学习。因为稍有不慎，自身难保的同情者，会抑制不住被关注、被同情的诱惑，躺到弱者中，一起呼吁同情。

等到自身强大、真有了实力，再同情、怜悯、布施，才不失为一种高贵。