同情的陷阱

有一個很成功的演說家（Tony Robbins），年輕的時候在南加州做搬運工。

和普通搬運工不同的是，他每次幫有錢人搬家，就和屋主搭話，問對方是怎麼這麼有錢的。他不是隨便問問，而是一直問到對方煩。

多數搬運工不是這樣的，他們通常都一聲不吭，只關心今天能拿到多少小費。

後來，有一個房主告訴他，說自己是聽了某演講會而開竅，然後就積累了大量財富。於是，他也花了（當時對他來說的）很多錢，買一張票，也去聽了那最終改變他人生的演講會。

很多人是不屑於向富人請教的，因為如果你接受的是大眾教育，就會更傾向於去同情窮人，而明裡暗裡地仇視富人。

如果，一個大學生，因為工作無著，去幫別人搬家。他首先會同情和他一起搬家的人，啊，哀民生之多艱！啊，貧窮的人有福了，因為神的國是我們的！

人在同情他人的過程中，難免會生出一種自怨自艾的情緒，覺得自己也很慘，真希望別人能知道他有多可憐，也給他一點同情。

同情和被同情是一體兩面的。一個非常同情弱者的人，會非常渴望作為弱者而被他人同情。基督教出現後，把這種同情標榜成最天經地義的情感，實際上，卻造出大量享受自己被同情、被關注的弱者。

之前分享過一個故事，現在可以再說一下：有兩個做自媒體的人，移民到美國生活後，一個全職採訪無家可歸者、（自稱的）政治被迫害者、被社交媒體騙來沒日沒夜打黑工卻依然身無分文的年輕小夥，一個全職採訪硅谷年輕華人工程師、白手起家創業但通過打拼遠超本土美國公司的新移民創業家……起點幾乎都是一樣的，但五年以後，這兩位采訪者，他們自己的生活狀況和經濟狀況，誰更好？你猜。

基督教之前的希臘羅馬時代，生命力體現在自我磨礪、強大和征服，而到了中世紀，軟弱、順服和同情成為最大的道德光環，生命力明顯下滑。

過多同情的發動，會促使你把注意力從本該學習的強者，移到值得你去釋放同情的弱者。但你從後者身上，只能獲得一種居高臨下的優越感，並不能學到什麼。

而且稍有不慎，你就想要成為那個被同情的人。在這個大善人滿天飛的世界，怎樣才能獲得別人的關注？就是成為弱者，成為別人同情的對象。

倘若本來就是弱者，那就更輕鬆了，只需要躺著就可以了。展現自己的軟弱，享受臆想中的來自全宇宙的同情和悲憫。

在自己還是弱者的時候，盡量避免和弱者共情，而應該向強者學習。因為稍有不慎，自身難保的同情者，會抑制不住被關注、被同情的誘惑，躺到弱者中，一起呼籲同情。

等到自身強大、真有了實力，再同情、憐憫、布施，才不失為一種高貴。