人類痛苦之源

帶小孩去體檢，等醫生時，要先填一份問卷。遇到這樣一個問題：他是否開始說me或mine？

我陷入了遐想。

首先，想到蘇軾的詩：人生憂患識字始。

我認為並不準確，即使不識字，只要有了me和mine的概念，憂患就開始了。

Me就是我，一旦開始說這個詞，就意味著，自我意識開始萌芽。

Mine是我的，也就是佛教中的“我所”：我的所有物。

在有me這個概念之前，嬰孩並未意識到自己的存在，只是餓了就哭，尿濕了就哭，只有生物性的痛苦。

但是，在有me這個概念之後，意識到了我的存在，感受就不限於生物性了。執著認為這身體是me，就是me執。哦，我執。

有了me的概念，隨之而起的，就是mine的概念：這是我的，那是我的。

比如，哥哥在玩一個玩具。弟弟在有自我意識之前，看哥哥玩，還會跟著笑。但有自我意識後，就分了彼我，就有了爭競：為什麼不是我（me）玩，而是你（non-me）玩？這玩具是我的（mine），而不是你的（non-mine）！

這年齡的小孩，大哭時，只說兩個詞：me、mine！

有了“我”，就有了我執。有了“我所”，就有了我所執。

隨著自我意識的擴張，小孩把更多東西劃入“我所”的名下，一切都是自己的。否則，就大哭。

為什麼有 terrible two 一說？最叛逆、最愛哭、最可怕的兩歲階段，很大一部分，可能是自我意識的萌芽，開始有了這些概念：這是我、那不是我、這是我的、那也要是我的。

一件東西，如果別人有，而自己沒有，就會痛苦。只要不為自己所有，就會痛苦。

得失之苦，就建立在“me和mine”的概念上。

因為，如果沒有我，那是誰在得，誰在失？連我都沒有，自然也就沒痛苦。

如果沒有“我的所有物”的概念，那得到的和我沒關係，失去的也和我沒關係，反正不是我的，來了就來了，去了就去了，有什麼痛苦？

當然了，從對情緒的擾亂講，me和mine是不好的，是苦樂之源。但實際上，這也由不得你。除非是木頭石塊，否則，誰都有自我意識，最多去一點執著，減弱苦樂的感受程度。

而從文明的角度上，自我意識的萌芽，是成長的第一步，宣告從混沌母體意識中獨立而出。而“我的所有物”之概念，也是人類奮進的原動力。

一個過分在意苦樂感受的文明，天天只想心靈massage，文明很難往前走。低慾望的和尚，沒有一個想造飛船去火星。

如果社會規則合理，這種“積累我所”之慾望越強烈，社會發展就越活躍，文明越有可能發展。

好了，表填完，醫生也來了。